Файзрахманов рассказал, что в Казани было пять исторических татарских слобод, а всего по миру – порядка 100, начиная с северного Китая, заканчивая Польшей, Литвой.
«Татары – народ, который имеет более чем 1000-летнюю историю градостроительства, и Старо-Татарская слобода в этом смысле – отражение истории и наследия градостроительства. Это и наследие татарского народа, и Татарстана, и наследие всего российского многообразного культурного ландшафта», - отметил он.
По его словам, исторический центр постоянно расширяется, аннексируя все новые территории. Когда-то Старо-, а тем более Ново-Татарская слобода не ощущались как исторический центр. Лишь ближе к концу прошлого века эта территория ментально стала входить в понятие исторического центра.
«Мы постоянно романтизируем понятие исторического центра. Застройщиков такая романтизация приводит к капитализации этих территорий. Романтизация – некий консенсус для историков, экологов, активистов», - считает он.
Старо-Татарская слобода как живая среда перестала существовать к началу XX века, в активной стадии программы ликвидации ветхого жилья, посетовал он. В результате большинство старожил покинули эти территории. Однако сейчас ситуация меняется к лучшему.
По данным историков, в татарских слободах все утопало в зелени, цветах, садах, создавая восточный образ Казани. «Ментально Казань благодаря в том числе Старо-Татарской слободе сохраняла восточность. Еще к концу XIX века наш город воспринимался как восточный. Развитие слободы закрепляет это интересное представление о Казани как о восточном городе. И такая восточность привлекает туристов, жителей, застройщиков, экологов, городских активистов», - считает краевед.
«Татары – народ, который имеет более чем 1000-летнюю историю градостроительства, и Старо-Татарская слобода в этом смысле – отражение истории и наследия градостроительства. Это и наследие татарского народа, и Татарстана, и наследие всего российского многообразного культурного ландшафта», - отметил он.
По его словам, исторический центр постоянно расширяется, аннексируя все новые территории. Когда-то Старо-, а тем более Ново-Татарская слобода не ощущались как исторический центр. Лишь ближе к концу прошлого века эта территория ментально стала входить в понятие исторического центра.
«Мы постоянно романтизируем понятие исторического центра. Застройщиков такая романтизация приводит к капитализации этих территорий. Романтизация – некий консенсус для историков, экологов, активистов», - считает он.
Старо-Татарская слобода как живая среда перестала существовать к началу XX века, в активной стадии программы ликвидации ветхого жилья, посетовал он. В результате большинство старожил покинули эти территории. Однако сейчас ситуация меняется к лучшему.
По данным историков, в татарских слободах все утопало в зелени, цветах, садах, создавая восточный образ Казани. «Ментально Казань благодаря в том числе Старо-Татарской слободе сохраняла восточность. Еще к концу XIX века наш город воспринимался как восточный. Развитие слободы закрепляет это интересное представление о Казани как о восточном городе. И такая восточность привлекает туристов, жителей, застройщиков, экологов, городских активистов», - считает краевед.